Browse Items (12977 total)
-
Tóramutató
Ezüst. Hengeres nyelén indás virágos dísz. Középen két gyűrű között kagylós virágdísz, piskóta idomú vésett héber felirat:
שייך לחברה זנר תמיד
פה ק''ק קאנישא
בשנת תרז לפק
כיד ה' לטובה
"A kanizsai hitközség Örökmécs egyleténektulajdona a 607-ik (1847) évben. -
Tórakorona Torah crown
Részben aranyozott ezüst. Kör alakú, peremén áttörtműves leveles és sima mezőkben leveles dísz váltja egymást. E fölött sima pánt, majd trébelt, poncolt indás koszorú. Maga a korona nyolc nagy áttörtműves akantusz levélből áll. Abroncsát ugyancsak áttört levelek alkotják. Az abroncs közepén kis, plasztikus hat abroncsú korona, melynek teteje virág alakú. -
-
Hanukai menóra
részben aranyozott ezüst. Négyszögletű talpazaton kocka alakzat. Ennek két-két oldalán virágokból trébelt félkör alakú koszorúban oroszlánfej applikáció. A másik két oldalon inda koszorúban ovális medallionban héber felirat:
"Ajándék Mirjam Sájá asszonytól
megboldogult férje, Gedalje emlékére.
Niszán hó 25-én
a 650. (1890) évben a kis időszámítás szerint.
Felfelé keskenyedő, többször megosztott levelekkel, indákkal díszített száron kör alakú alapzaton áll az a szár, melyből a karok kinyúlnak. A szár végén gombon kiterjesztett szárnyú madár. A karok 4-4 vésett indákkal díszített és közepén apró gombokból álló, gyűrűvel tagolt félkör alakzattal, végén díszes 8 gyertyatartóval. A kilencedik tartó díszes fülénél fogva kiakasztható. A karok mozgathatók. -
Tórafüggöny - drapéria
Barna brokát alapon ornamentális hímzés. Középen két betű:
כתר תורה) כת) A Tóra koronája.
Cakkos alján bojtok. -
Tórafüggöny
Barna bársony, fémszállal hímezve. Egyik oldalon menóra, felette korona, másik oldalon ugyanígy az oltár, rajta áldozattal. Középen Dávid csillag, benne: כתר תורה) כת) A Tóra koronája. Még négy héber betű található rajta, mely az évszámot jelöli: תקיא=5511 -
Purimtányér Purim plate
Ón. Vésett díszekkel gazdagon ellátott. Fenekén griffmadár. Körülötte leveles, virágos ág. Peremén héber felirat, a szavak között ágak, egy helyen madár.
Felirata:
Monogram= I.D.-M.R= יד'' -מ''ר
בשנת-ולפט-שלח-מנות-
לקיים-איש-לרעהו-לפק
"Hogy teljesítsük a parancsot:
Ki-ki küldjön ajándékot a felebarátjának"
(Idézet a Megillából.)
-
Kohanita mosdótál
Ezüst. Ovális alakú, sima, teknő formájú tál. Peremén héber felirat:
חברה נר תמיד
"Chevra Nér Tamid" (Örökmécs Egylet) -
Etrogtartó
Ezüst. Doboz alakú, sarkain levágva. Sima test, nyitható fedéllel, ezen vésett héber felirat. Kulccsal záródik,. (A kulcs hiányzik)
Felirata:
"Ez a doboz az óbudai szent gyülekezet tulajdona" -
Dobozka (etrogtartó?)
Az etrog a négy növényből álló szukkoti csokor része, rituális használata során a speciális tárolóedényből kézbe kell venni. Európa nem mediterrán részein a déli vidékeken termő etrog beszerzése komoly anyagi áldozatot és közösségi összefogást igényelt, ezért érthető, hogy használaton kívül gondosan őrizték. A koraújkortól ismerünk etrogtartóként használt dobozokat vagy tálakat; ezek gyakran az általánosan használt cukortartó dobozokra és a borkóstoló tálakra emlékeztetnek.
Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)Tags parasa