Browse Items (7 total)
-
Fedeles szelence
Sárgaréz. Felemelhető fedelén és fenekén vésett jelenetek és kerek mezőben felirat. A fenéken lévő ábrázolás feltehetően egyiptomi jelenet.
Fedőlapján: DE GEEST DEES HEERN MIER GOED BETUÜGD-DATGU CEN SOOM DEES HOOGSTER ZÜT.
Alaplapján: IOSEPH ERKLERT DEN TRAM-WIRD DARUM WOHL ERGETZ.
IOSEPH WAHR EIN HER IN EGYPTEN.
UBER DASZ GANTZ LANDT ZUM REGENTER GESETZT. -
Fedeles doboz
Réz. Négy lábon álló ovális alapú doboz. Oldalán és tetején ornamentális dísz. Talpán belülről M. Sarra jelzés. Tetején fogó. -
Doboz
Aranyozott ezüst. Négy lábon álló doboz. Oldalán kulcslyuk. Tetején és oldalán görögös ornamentika. -
Szelence
Gyöngyházzal bevont ezüst burnótos szelence. Egyik oldalán Jeruzsálem látképe gyöngyházba faragva, másik oldalán Rachel sírja ugyancsak gyöngyházba faragva. Felnyitható tetején héber felirat:
כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחננו מנחת זכרון לכבוד החכם השלום מ'ו'ה ברוך דאקטאר אבעליס זכרון אהבה מאת מוקירו אוהבו מרדכי לעווי חק האהבה בל תופר
(Abelesz Baruchnak készíttette Lévi Márk. -
Fedeles doboz
Négy lábon álló, domborított ornamentális díszű, kulccsal zárható doboz. Tetején gyümölcs alakú fogó. -
Szelence
Vörösréz. Téglalap idomú, emelhető tetején és fedelén vésett jelenet és felira: Mózes a fáraó előtt, két oldalán kézírásos véséssel: Mosus - Ackenen
Alaplapján: vésett rajz,-a peszahi bárány elfogyasztása, két oldalán: Profetia - Herzls.
Az egész szelence vésett levelekkel és indákkal borított.Tags Catalog1916 -
Dobozka (etrogtartó?)
Az etrog a négy növényből álló szukkoti csokor része, rituális használata során a speciális tárolóedényből kézbe kell venni. Európa nem mediterrán részein a déli vidékeken termő etrog beszerzése komoly anyagi áldozatot és közösségi összefogást igényelt, ezért érthető, hogy használaton kívül gondosan őrizték. A koraújkortól ismerünk etrogtartóként használt dobozokat vagy tálakat; ezek gyakran az általánosan használt cukortartó dobozokra és a borkóstoló tálakra emlékeztetnek.
Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)Tags parasa