Browse Items (191 total)
-
Esküvői terítő
Fehér selyem, hímzett, arany-csipke széllel.
Hímzett virágos, leveles keretben sárga selyemfonálból hímzett öt sornyi héber szöveg a papi áldással:
אחותינו את היי לאלפי רבבה
יברכך ד' וישמרך
יאר ה'' פניו אליך ויחנך
ישא ד פניו אליך
וישם לך שלום
Alatta: Készítette és ajándékozta Deutsh Hermin -
Amulett-tartó Amulet-case
Hengeres teste áttört műves, rajta négy gyűrű, ezen átmegy a hosszú kettős lánc. A lánc kerek nyitható medálban végződik. A henger boltozatos, filigrán kupakkal végződik, ebből az egyik nyitható. ET mesterjegy -
Tányér
Azonos két példány. Ón. Sima, peremén héber felirat:
פ-מ''ש''ט-ח
וא ז''ה''ש
Abbreviatura monogram
Széle cakkozott. Fenekén kívül monogram: MT -
Díszváza
A herendi gyáralapító Fischer Mór portréjával -
Cukortartó doboz
Nikkelezett réz. Négy áttört művű kartusos díszű lábon álló téglány idomú test. Alul körben gyöngysoros, közepén stilizált levélminta. Zsanéros fedelének peremszéle profitált, közepén applikált szőlőfürtös-növényi díszítmény. Fenekén: "Fraget/Warszawie/Glaw" jelzet -
Dobozka (etrogtartó?)
Az etrog a négy növényből álló szukkoti csokor része, rituális használata során a speciális tárolóedényből kézbe kell venni. Európa nem mediterrán részein a déli vidékeken termő etrog beszerzése komoly anyagi áldozatot és közösségi összefogást igényelt, ezért érthető, hogy használaton kívül gondosan őrizték. A koraújkortól ismerünk etrogtartóként használt dobozokat vagy tálakat; ezek gyakran az általánosan használt cukortartó dobozokra és a borkóstoló tálakra emlékeztetnek.
Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)Tags parasa -
-
-
-
