Browse Items (192 total)

• 

  Fayence váza

  Gömbölyded alakú, kiszélesedő talp, fedele fogantyúja körtét formáz. Oldalán felirat és bibliai jelenet: Saul és Sámuel.
  Felirata:
  וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל-שָׁאוּל, לֹא אָשׁוּב עִמָּךְ: כִּי מָאַסְתָּה, אֶת-דְּבַר יְהוָה, וַיִּמְאָסְךָ יְהוָה, מִהְיוֹת מֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל. כז וַיִּסֹּב שְׁמוּאֵל, לָלֶכֶת; וַיַּחֲזֵק בִּכְנַף-מְעִילוֹ, וַיִּקָּרַע. כח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, שְׁמוּאֵל, קָרַע יְהוָה אֶת-מַמְלְכוּת יִשְׂרָאֵל מֵעָלֶיךָ, הַיּוֹם; וּנְתָנָהּ, לְרֵעֲךָ הַטּוֹב מִמֶּךָּ.
  Sámuel pedig monda Saulnak: Nem térek vissza veled, mert megvetetted az Ö-valónak beszédét, és az Ö-való is megvetett téged, hogy ne légy király Izrael felett.
  És mikor megfordula Sámuel, hogy elmenjen, megragadta felsõ ruhájának szárnyát, és leszakada.
  Akkor monda néki Sámuel: Elszakítá tõled az Ö-való a mai napon Izraelnek királyságát, és adta azt felebarátodnak, a ki jobb náladnál.
  (Sámuel 15. 26-28)
• 

  Fayence váza

  Fayence. Gömbölyded alakú, kiszélesedő talp, fedele fogantyúja körtét formáz. Oldalán keretben felirat és bibliai jelenet.
  Felirata
  ותלקט בשדה, עד-הערב; ותחבוט את אשר-ליקטה, ויהי כאיפה שעורים.
  ותאמר לה חמותה איפה ליקטת היום, ואנה עשית--יהי מכירך, ברוך; ותגד לחמותה, את אשר-עשתה עימו, ותאמר שם האיש אשר עשיתי עימו היום, בועז. כ ותאמר נועמי לכלתה, ברוך הוא ליהוה
  "Így szedegetett a mezőn egész estig. Amikor kicsépelte, amit szedegetett, majdnem egy vékára való árpa lett.
  Akkor ezt kérdezte tőle az anyósa: Hol szedegettél, és hol dolgoztál ma? Áldott legyen, aki a pártfogásába vett! Ő megmondta az anyósának, hogy kinél dolgozott, és ezt mondta: Boáz a neve annak a férfinak, akinél ma dolgoztam.
  
  Ekkor azt mondta Naomi a menyének: Áldja meg őt az
  Ö-való, aki nem vonta meg szeretetét az élőktől és a holtaktól! Azután azt mondta neki Naomi: Hozzánk tartozó ez az ember, közeli rokonaink közül való. "
  (Ruth 2. 17, 19-20)
• 

  Tál

  Ebonit. Vésett díszítéssel. Középen a siratófal és körötte az épületek. az ábrázolás alatt:
  כותל מערבי
  Nyugati fal
  Fölötte:
  הר הגית
  Templom-hegy
  Balra:
  מקום מקדש
  Szentély helye
  Jobbra:
  מדר שלמה
  Salamon palotája
  
• 

  Miniatűr tóraszekrény

  1 Tóraszekrényke
  2. Tóraekercs
  3. Tóraköntös
  4-5. Rimonpár
  6. Tóravért
  7. Tóramutató
  
  Miniatűr szekrény, fényezett diófa. Profitált talpon áll, elöl elefántcsont palmetta dísz, alatta két réz kőtábla a tízparancsolatbetűivel, kétoldalt két elefántcsontból faragott babérág. Ívelt nyílás üveggel. A szekrényben miniatűr Tóra található ripszselyem köpennyel, rajta aranyzsinórból varrt Dávid-csillag és két aranyfonállal varrt, száröltéses stilizált tulipán. A Tóráról aranyszáron lógó ,a sárgarézből készült, fémnyomott Tóravért, alulés felül barokk kagyló és levéldísszel, kétoldalt két csavart oszlop. , mezejében heraldikus oroszlán tartja a két kőtáblát. Tetején zárt korona. A rimonpár aranyozott ezüst, fémnyomott , magas álló levéldíszes talp. Kehely alakú alma, álló levélsorral, felül három kis csengővel, tetején kehely alakú prefilált végződés gömbbel., három csengőcskével.. A Tóramutató aranyozott, ezüst láncon. Öntött, gömbös, csonkakúpos szár, végén aranyozot mutatóujjú jobbkéz. A szekrényke ajtaja hátul nyitható.
• 

  Dísztál

  Festett fajansz. Mély tál, alapja fehér, peremén frész díszítéssel. Fenekén tarka csokor, frész virágok, zöld és kék levelek.
• 

  Váza

  Zöldes árnyalatú, irizáló üvegváza díszítetlen hassal és nyakkal,
• 

  Tóratekercs+tóraköntös+tóravért

• 

  Tojástartó

  Kőcserép. Hat darab féltojáshéj alakú tartó kukorékoló kakasfigurát övez. Fehér mázbevonat.
• 

  Tálka

  Alumínium. Gépi dombornyomás fényezett felülettel. Stilizált városkép. Fölötte héber , alatta latin betűs Jeruzsálem felirat. Inda és levéldísszel övezve. Izraeli tömegáru.
• 

  Amulett

  A népi vallásosságban szerepet kapnak az olyan tárgyak, melyek a hit szerint megvédik viselőjüket a bajoktól és nehézségektől. A szövegközpontú zsidó tradícióban az amulettek és kámeák szent szövegek részleteit, szent neveket, angyalokat és más mágikus erőket idéző varázsigéket tartalmaznak, amelyekről úgy tartják, hogy képesek befolyásolni a valóságot.
  A misztikus angyal és a kabbalisztikus kéz egyesítésével készített amulett a felirata szerint a cfáti kabbalista rabbi Isaac Luria szerint az ablakokba és ajtókhoz helyezve megvéd a pestistől és tűztől. Elterjedését az segítette, hogy megjelent nyomtatásban is, először Lembergben Lembergben Rabbi Hájim Vital Sáár Hájihudim (Az egyesülések kapuja) című művének 1855-ös kiadásában. Rabbi Hájim Isaac Luria tanítványa volt, és az amulettbe vetett bizalmát nem ingatta meg az sem, hogy mestere mindössze harmincnyolc évesen maga is a pestis áldozata lett.
  A könyvmegjelenését követően az amulett önálló nyomtatványként is elterjedt Kelet-Európa haszidok által lakott vidékein. A forma ismert Algériában, Marokkóban és Kurdisztánban is, ott azonban nem nyomtatásban, hanem kézzel készített változatokban.
  (TZs)

  Tags parasa