Browse Items (192 total)
-
Tányér
Azonos két példány. Ón. Sima, peremén héber felirat:
פ-מ''ש''ט-ח
וא ז''ה''ש
Abbreviatura monogram
Széle cakkozott. Fenekén kívül monogram: MT -
Kancsó, tálca, pohár szett
1. A tál feneke és pereme hatágú fehér csillagokkal van beszórva, amelyek aranyozott és kék pöttyökkel díszítettek. Ugyancsak elszórtan aranyozott csillagok. Középen lent nemesi címer: kék csillagokkal díszített sávval kettéosztva egy pajzs, alul tengeren utazó vitorláshajó, fenn búzakötegek. A pajzs felett páncél öltözet fej része, ezen korona. Ebből nyílik fel jobbra és balra egy-egy virág, középen kardot tartó páncélos kéz.
2. Bososkancsó dugóval. Kerek alapon előbb öblösödő test, elszűkülő nyakrésszel, nagy füllel és kiöntővel. Díszítése az 1 tárgyon látható díszekkel azonos, a címer elől van a középső részen.
3. Talpas üveg pohár Kerek talpazatán három aranyozott gyűrűvel díszített szár, felfelé öblösödő test, díszítése a tállal és kancsóval rokon, a címer felől középen áll. -
Csésze
Porcelán. Fehér, aranyozott, pereme felett egy széles és egy keskenyebb arany csíkkal. Testén aranyozott héber felirat:
עד מאה שנה
Százhúsz évig (éljen)! -
Tál és korsó
Kék üveg, széderesti kézmosáshoz -
-
Díszváza
A herendi gyáralapító Fischer Mór portréjával -
-
Terítő
Szürkésbarna alapon körben fémszállal hímzett ornamentika. -
Dobozka (etrogtartó?)
Az etrog a négy növényből álló szukkoti csokor része, rituális használata során a speciális tárolóedényből kézbe kell venni. Európa nem mediterrán részein a déli vidékeken termő etrog beszerzése komoly anyagi áldozatot és közösségi összefogást igényelt, ezért érthető, hogy használaton kívül gondosan őrizték. A koraújkortól ismerünk etrogtartóként használt dobozokat vagy tálakat; ezek gyakran az általánosan használt cukortartó dobozokra és a borkóstoló tálakra emlékeztetnek.
Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)Tags parasa -
Menóra
Sárgaréz. Hétágú. Nyolcszögű talpazatú rozettából kiemelkedő gyűrűs szár. Három gyűrűs kar és elkeskenyedő szár, végén gyertyatartó.