Browse Items (12936 total)
-
-
-
-
-
-
Gyújtó
Alpakka. Két részből áll. Alsó része gyűrűkkel tagolt, talpában hengeres szár, ebben van a gyújtó, teteje levehető lukacsos. -
Gyűjtőpersely
A zsidó közösségekben alapvető érték az önkéntes jótékonyság és a jótékony célú adomány, a cedaka. Az emancipáció előtti korszakban, a hátrányos jogi helyzetben lévő közösségekben a különféle jótékonysági egyletek biztosították a zsidó közösségek szegényebb, társadalmilag hátrányos helyzetű tagjainak ellátását. A kiterjedt szociális hálónak mindenki részese: aki megteheti, adományokkal támogathatja a segítő egyletek munkáját, aki rászorult, az pedig ezek segítségével kerülhet olyan helyzetbe, hogy adományozhasson.
Az egyik legfontosabb parancsolat a „szaporodjál és sokasodjál”, ezért a házasságok elősegítése elsődleges fontosságú. A szegény lányok méltó kelengyéhez juttatása olyan magasabb célnak minősült már az ókorban is – a foglyok kiváltásához hasonlóan – amiért még a judaizmus legszentebbjét, tóratekercset is el szabad adni.
Magyarországon a 19. század közepén engedélyezték hivatalosan, hogy zsidók letelepedjenek és ingatlant bírhassanak a városokban. A modern nagyvárosi életforma kialakulása új társadalmi problémákat teremtett, melyekre a régi hagyományok adaptálásával új válaszok születtek. Ekkoriban alakultak a zsidó nőegyletek, olyan helyzetek orvoslására, melyek szinte ismeretlenek voltak a tradicionális közösségekben. A nagyvárosokba fiatal emberek, fiatal családok költöztek, anélkül a népes családi háttér nélkül, ami a falusi vagy kisvárosi életben még jellemző volt. Ha ilyen viszonyok között egy nő egyedül maradt, magának kellett a megélhetését biztosítania, gyermekeit felnevelnie. A nőegyletek tevékenységi körét az ilyen gondok alakították: ekkoriban alakultak a zsidó leányárvaházak, az özvegy nők otthonai és a női foglalkoztató műhelyek.
A család és anyagi háttér nélküli lányokat a nőegylet adta férjhez, ők adták az önálló háztartás felállítását biztosító kelengyét is. Az anyagi alapok megteremtésében bárki szerepet vállalhatott, a adományok összege többnyire szerény volt, viszont szinte mindenki részt vehetett benne.
A budai zsidó nőegylet ezüst adománygyűjtő perselyét a felirata szerint a szegény arák kiházasítására gyűjtő perselynek használták.
Feliratai:
A BUDAI IZR. HITKÖZSÉG
Adományok szegény arák támogatására
הכנסת כלה
Dr. Szabolcsi J. elnöksége alatt
1910 -
Gyűjtőpersely
Bádog, Falra akasztható. A Budai Chevra Kadisa tulajdonában volt. Téglatest alakú, Kék alapon, egyik oldalán egy épület, valamint felirat: Budai Chevra Kadisa, másik oldalon Dávid -csillag. -
Gyűjtőpersely
Ezüst. Kerek talp, hengeres sima testének alján három gyűrű fut körül. A testen vésett héber felirat. Felemelhető fedél, az alsóval hasonló gyűrűkkel ellátott magas, domború fedél. Szögletes nyílás a pénz számára. Nagy elálló fül. 12-es finomságú jelzés.
Felirata:
Készítették a budapesti hitközség Szent Egyletének gabbájai 649-ben (1889) a kis időszámítás szerint.
Ezréel, Cvi Hersch Reiss fia, elnök
Smuél, Joszef Münz fia,
Zánvil, Chájim Brüll fia
Áron, Joszef Fleischmann fia
Jehuda, Benjamin Keppich fia
Ábrahám,Jichok Markbreit fia főgabbájok
Eliezer , Jehuda Singer fia
Dávid, Chájim Löwinger fia
Smuel, Szimche Gold fia
Jesája, Joszef Mose Leitner fia
Dávid, Gerson Kálmán fia
Jákob Mordeháj, Gerson Drucker fia : jótékonysági gábbájok
-
Gyűjtőpersely
Ezüst. Kerek talpon hengeres test, elöl három mezőben vésett héber felírással. Felül is félkörben futó héber felírással. Széles elálló fül. Felirata:
זה הקופה שייך לחבוא אנשי
מקום דק''ק א''יונעשה ע''י
האלופים אובר גבאים-אונטר
גבאים - רעווידענטן
ש'' תרכד לפק
אובר גבאים
הי יהאל לייפניקר
הי שמואל העלזל
הי שמואל וויס
והי משה שמואל
נאדלר
Ez a persely az óbudai hitközség Chevrájának tulajdona. Készítették a fő és algabbajok és ellenőrök: a 624 (1864) évben
(1. sorban) Jechiel Leipniker -Smuel Helzl-Smuel Weiss-Mose Smuel nadler
אובנטר גבאים
הי דוד גאלדשטיין
הי יעקב הערף
הי שלמה קאהן
והי מאיר הוסס
(2. sorban) Dávid Goldstein- Jákob Herz-Slomo Kohn-Májer Huss
רעווידענטן
הי יוסף ליב
וראקסמאן
הי שמשון לעווי
הי וואלף ליב רייזר
הי ישראל אוישפיף
והי בזלאל שלערן
ש'' תרכז לפק
(3.sorban) Joszef Léb Drucksmann- Sámson Lőwi - Wolf Léb Reitzer- Izrael Auspitz-Bezallel Stern.