Browse Items (12849 total)
-
-
Talpas gyűjtőpersely
Ezüst. Kör alakú, domborodó, gyűrűs talpán levélkoszorú. Szára félkör idommal tagolt. Testén kívül két sorban vésett héber felirat, alatta félköríves vésett dísz. Elálló, lefelé hajló peremén felirat fut körbe. A tálka 3 sima lappal hármas tagozású, közepén makk idommal.
Felirata:
זאת נדבו האנשים אשר נקבו
בש מותם לחברא דאנשי מקום
בשנת והפכתי אבלם לששון
יואל האליטש -ר' אנזל ראזנפעלד-
- הירש קאהם -ר' זלמן וולף וויסקאפף-
-גומפל שייב -משה ראטער-
-משה דייק - אברהם רעכניף-
איצק ללאקנבאק - וואלף ראזנפעלד-
-לב פרענק - שמואל ווייס -
-יואל ניש -קלמן הרשברודע -
-מרדכי בלום - וואלף מטיז - בנימן שאפע-
-זעליג טויסיג- ר' יעקב ראדוואן - ר' אשר ערדנזאהן
A Chevrának ajándékozták az itt bevésett nevű helybeli férfiak a 602. (1842) évben: Joel Holits-Enzl Rosenfeld-Hirsch Kahm -Z.W. Weiskopf- Gumpel S B.-Mose Rotter-Mose Deik-Abraham Rechnitz- Icik Lakenbach- Wolf Rosenfeld-Léb Frank-Samuel Weiss-Joel N.L. - Kalman Hers Brodi-Mordecháj Blum -Wolf Mattesdorf- Benjamin Scháfe. Zélig Tauszig- Jakob Radvan-Aser Erdnsohn -
Dobozka (etrogtartó?)
Az etrog a négy növényből álló szukkoti csokor része, rituális használata során a speciális tárolóedényből kézbe kell venni. Európa nem mediterrán részein a déli vidékeken termő etrog beszerzése komoly anyagi áldozatot és közösségi összefogást igényelt, ezért érthető, hogy használaton kívül gondosan őrizték. A koraújkortól ismerünk etrogtartóként használt dobozokat vagy tálakat; ezek gyakran az általánosan használt cukortartó dobozokra és a borkóstoló tálakra emlékeztetnek.
Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)Tags parasa -
-
-
-
Rosenthal: Nemzeti Nóták
Szerző: Rosenthal (később Rózsavölgyi) Márk -
-
-
