שייך לחברה זנר תמיד
פה ק''ק קאנישא
בשנת תרז לפק
כיד ה' לטובה
"A kanizsai hitközség Örökmécs egyleténektulajdona a 607-ik (1847) évben.]]> Torah crown]]> Halász Náthán]]>
"Ajándék Mirjam Sájá asszonytól
megboldogult férje, Gedalje emlékére.
Niszán hó 25-én
a 650. (1890) évben a kis időszámítás szerint.

Felfelé keskenyedő, többször megosztott levelekkel, indákkal díszített száron kör alakú alapzaton áll az a szár, melyből a karok kinyúlnak. A szár végén gombon kiterjesztett szárnyú madár. A karok 4-4 vésett indákkal díszített és közepén apró gombokból álló, gyűrűvel tagolt félkör alakzattal, végén díszes 8 gyertyatartóval. A kilencedik tartó díszes fülénél fogva kiakasztható. A karok mozgathatók. ]]>
]]> כתר תורה) כת) A Tóra koronája.
Cakkos alján bojtok.]]> Felirata:
Monogram= I.D.-M.R= יד'' -מ''ר
בשנת-ולפט-שלח-מנות-
לקיים-איש-לרעהו-לפק
"Hogy teljesítsük a parancsot:
Ki-ki küldjön ajándékot a felebarátjának"
(Idézet a Megillából.)

]]> חברה נר תמיד
"Chevra Nér Tamid" (Örökmécs Egylet)]]> Felirata:
"Ez a doboz az óbudai szent gyülekezet tulajdona"]]> Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)]]> "Beszerezve az óbudai vezetők cedoko gabbájok által az 595. (1835.) évben, Szukkotkor
]]>