פ-מ''ש''ט-ח
וא ז''ה''ש
Abbreviatura monogram
Széle cakkozott. Fenekén kívül monogram: MT]]>
2. Bososkancsó dugóval. Kerek alapon előbb öblösödő test, elszűkülő nyakrésszel, nagy füllel és kiöntővel. Díszítése az 1 tárgyon látható díszekkel azonos, a címer elől van a középső részen.

3. Talpas üveg pohár Kerek talpazatán három aranyozott gyűrűvel díszített szár, felfelé öblösödő test, díszítése a tállal és kancsóval rokon, a címer felől középen áll. ]]> עד מאה שנה
Százhúsz évig (éljen)!]]> Torah shield and pointer]]> Különösen tanulságos a kulcsra zárható, fedelén a nyilát köszörülő Ámor alakjával díszített dobozka. A pogány isten alakjával díszített dobozt felirata szerint a cedaka-gabbajok (azaz a közösség fenntartását szolgáló belső adókat beszedő elöljárók) vásárolták 1835-ben, szukkotkor. A szigorú zsidó értelmezés szerint bizony bálványimádó tárgy eredetileg a közösségi pénzek biztonságos tárolására szolgálhatott.
Az óbudai közösség tárgyait elsőként leíró Bató Lipót amellett, hogy furcsállja a pogány istenalakkal díszített tárgy megvásárlását, a héber feliratot (mely időmeghatározásként írja, hogy a dobozt szukkotkor vásárolták) picit félreértelmezve úgy véli, hogy a dobozkát szukkot ünnepére vették az előimádkozó használatára. Az antikizáló profán tárgyat a héber felirat tette judaikává, a katalógus-értelmezése pedig túljudaizálta, azaz rituális, vallási célt szolgáló kellékké tette. Ez jól illik az integrálódó zsidók önképéhez, mely a zsidókat egy csakis vallási praxisában eltérő közösségként értelmezte. Ugyanakkor ez azzal is járt, hogy új tárgyként bevezettek egy olyan szezonális luxustárgyat, amire a vallási gyakorlatban semmi szükség, és feltehetően csak kevesen engedhették meg maguknak, hogy a szukkot nyolc napjára, az etrog használaton kívüli tárolásához egy drága tárgyat vásároljanak.
(TZs)]]> "Beszerezve az óbudai vezetők cedoko gabbájok által az 595. (1835.) évben, Szukkotkor
]]>