<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/">
<rdf:Description rdf:about="https://collections.milev.hu/items/show/28558">
    <dcterms:title><![CDATA[Becalél plakett]]></dcterms:title>
    <dcterms:description><![CDATA[Becalél plakett<br />
A politikai cionizmus gondolatával párhuzamosan a zsidó nemzeti gondolat a kulturális élet területén is megjelent.  Ekkoriban indult a héber nyelvújító mozgalom, melynek eredményeképpen az évszázadokon keresztül a szakrális szférába visszahúzódó héber nyelv újra beszélt nyelvvé vált.  A nemzeti művészeti megteremtésének kísérlete egybeesett az európai szecessziós mozgalmakkal, és elméleti és stíluskérdésekben is nagy hatást gyakorolt rá.  A cionista nemzeti művészet kialakítására egy fiatal bevándorló művészekből álló csoport 1906-ban Jeruzsálemben létrehozta a Becalél Művészeti Akadémiát.  Az intézet nevét Becalélról, a salamoni szentély építőmesteréről kapta, aki a zsidó művészet első alakja volt, s aki amellett, hogy a kellő mesterségbeli tudása volt, istentől eredő elhivatottsággal is rendelkezett. <br />
A Becalél Akadémia megálmodója, szellemi és művészeti vezetője egy bolgár–zsidó szobrász, Boris Schatz volt.  Az ő elképzelései szerint alakították ki a részlegeket, melyekben egy-egy kézműves iparág oktatása folyt.  Követendő szempont volt, hogy a termékek nyersanyaga helybeli, Izraeli anyag legyen és lehessen háziipari körülmények között is művelni.  A Becalélon a szecessziós összművészet (azaz Gesamtkunstwerk) jegyében az új zsidó életforma minden szükséges tárgyát igyekeztek művészi kivitelben megtervezni és előállítani. Az előállított termékek jelentős része hétköznapi használati tárgy volt: szőnyegek, bútorok és edények, a többi pedig dísztárgy. <br />
A tárgyak stílusának kialakításánál a cionista eszmények által diktált stiláris elemeket használták.  Ezek kialakításához gyűjtötték a tradicionális zsidó kézműves termékeket, és azok mintakincsét aktualizálva és új elemekkel bővítve alakították ki a jellegzetes, szecessziós Becalél stílust. <br />
Mintakincsükben elsősorban a héber betűk és az izraeli növények, állatok, tájképek részletei domináltak.  Theodor Herzlnek, a modern politikai cionizmus megálmodójának profilja korai halála után nagyon hamar ikonikus szimbólumává vált a tárgyaknak.  <br />
Herzl emlékplakettjét a Becalél vezető művésze, Boris Schatz készítette el bronzból. <br />
A budapesti Zsidó Múzeum 1936-ban felvette a kapcsolatot a Becalél Akadémiával, ami igazi szellemi áttörésnek számított, hiszen a magyarországi zsidó közösség hagyományosan anticionista volt.  A Herzl plakettet 1936-ban, műtárgycserével szerezte meg gyűjteménye számára a Magyar Zsidó Múzeum. <br />
<br />
<br />
]]></dcterms:description>
    <dcterms:creator><![CDATA[Boris Schatz]]></dcterms:creator>
    <dcterms:date><![CDATA[1903]]></dcterms:date>
    <dcterms:isReferencedBy><![CDATA[<a href="http://www.milev.hu/kibicblog/made-in-israel" target="_blank" rel="noreferrer noopener">A hét műtárgya</a>]]></dcterms:isReferencedBy>
    <dcterms:identifier><![CDATA[64.2015]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:coverage><![CDATA[Jerusalem]]></dcterms:coverage>
    <dcterms:provenance><![CDATA[cserevétel a jeruzseálemi Becalél Akadémiával, 1936. Eredeti leltári száma: 2929 ]]></dcterms:provenance>
</rdf:Description></rdf:RDF>
