<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/">
<rdf:Description rdf:about="https://collections.milev.hu/items/show/28531">
    <dcterms:title><![CDATA[Fűszertartó]]></dcterms:title>
    <dcterms:title><![CDATA[Spice container]]></dcterms:title>
    <dcterms:description><![CDATA[A Biblia leírása szerint a világ megteremtése után a hetedik napon Isten megpihent, és megszentelte a napot, a szombatot.  A zsidó vallástörvények szerint a zsidó élet alapköve a szombat megtartása, melynek gazdag és nagyon alaposan szabályozott rituáléja alakult ki.  A szombat fogadása és a szombat búcsúztatása közötti időszakra a rabbinikus legendák szerint minden zsidó egy különleges, kiegészítő lelket is kap, ez a nesama jetéra.  Ez a kiegészítő lélek a szombat végén eltávozik a testtől, ami szomorúvá, és különösen esendővé teszi ekkor az embereket.  A szombat és a hétköznapok elválasztásának szertartása a havdala, vagyis elválasztás.   „Áldott, aki elválasztja a szentet és a hétköznapit, a világosságot és a sötétséget, Israelt és a többi népeket, a szombatot és a hétköznapokat.”  A szertartás borra és fényekre mondott áldásokból, valamint illatos fűszerek megszagolgatásából áll, ami a szombat kellemességére emlékeztet.  Az illatos fűszereket tartalmazó fűszertartót kicsit megrázva, illatanyagát aktiválva kézről kézre adják.  Fűszertartó bármi lehet, amiben a fűszerek illata élvezhető.  Léteznek gyümölcs, hal, madár, kisvonat és még számos egyéb formában, de legelterjedtebb mégis a torony alakú fűszertartó lett. A toronyalak elterjedtségét indokolhatja, hogy a szombati liturgiában a tornyot többször is pozitív tartalommal, az isteni erő és segítség szimbólumaként említik. <br />
A torony alakú fűszertartók Európában a 16. századtól terjedtek el, és formájuk általában követi a területen alkalmazott építészeti elemeket, nem ritkán egy az egyben megmintázva középületek vagy akár templomok tornyait is. <br />
A tornyok tetején gyakran látunk kis zászlócskákat, melyek az építészeti hatást fokozzák.  A szintén gyakran alkalmazott kis csengettyűkkel együtt a fűszertartók mozgatása során lobognak, csilingelnek, amivel a szaglás mellett további érzékszerveket vonnak be a szertartás élvezetébe.  A csengettyűk a rossz szellemek elriasztásában, távoltartásában is szerepet játszhatnak. <br />
A részben aranyozott ezüstfiligrán torony zászlójának felirata szerint adományokból készült 1831-ben, és a Kanizsai Jótékonysági Egylet tulajdona. <br />
A Batthyányiak birtokát képező Nagykanizsán a 18. század első felétől működött a hitközség. Számos jótékonysági, kulturális és más feladatokat ellátó egyesület működött a közösségben.   1829-ben a zsinagógai szertartások művészi színvonalának emelése érdekében férfikórust szerveztek, s bevezették a bécsi kántor, Salamon Sulzer szerzeményeit.  Magyarországon először itt használtak zsinagógában orgonát 1845-ben, Löw Lipót rövid nagykanizsai rabbiskodása idején. 1884-ben itt alkalmazták az Országos Rabbiképző Intézet első végzettjét, Neumann Edét, aki bevezette a Geiger Ábrahám féle német reform imakönyv használatát Nagykanizsán. <br />
Felirat a zászlócskán:<br />
ועשה מהנדבות<br />
בשנת תקצא<br />
&quot;Készült az adományokból az 591.(1831.) évben&quot;<br />
Alsó részén: <br />
כוס זה - שיין - לצדקה<br />
קאנישא<br />
&quot;A kanizsai cedoko (hitközség) tulajdona&quot;<br />
]]></dcterms:description>
    <dcterms:date><![CDATA[1831]]></dcterms:date>
    <dcterms:identifier><![CDATA[64.187]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:coverage><![CDATA[Nagykanizsa]]></dcterms:coverage>
</rdf:Description></rdf:RDF>
